El desarrollo de una multiplicidad de papas que operen simultáneamente en conflictividad con los demás es un episodio poco conocido en la historia cristiana y ofrece una clara evidencia de la existencia de poderosas facciones rivales e intrigas para hacerse con el control de aislamiento de los Estados Pontificios.

“La Iglesia fue perturbada muchas veces en su historia por pretendientes al papado … el conflicto que se originó fue siempre un motivo de escándalo, a veces de la violencia y el derramamiento de sangre” (Diccionario Católico, Virtue & Co, London, 1954, p. 35).

En un principio, los papas fueron elegidos por las familias nobles francesas para erradicar el vicio eclesiástico romano, y posteriormente aparecieron nuevos elementos en una variedad de formas, que permanece desde hace 400 años.

En los tiempos modernos, la Iglesia ha etiquetado a los antipapas como “diablos en la silla de San Pedro”, afirmando que fueron nombrados ilegalmente ( Diccionario Católico , ibid.). Esta distinción, sin embargo, es puramente arbitraria, cada múltiple papa fue elegido canónicamente en la Iglesia por medio de cónclaves.

Aquí está una extraordinaria confesión de la Iglesia:

“En varias ocasiones en la historia de la Iglesia, los pretendientes ilegales a la silla papal han surgido y ejerce con frecuencia funciones pontificales en desafío al ocupante de verdad. Según [el cardenal] Hergenrother (d. 1890), el último antipapa fue Félix V (1439-1449). La misma autoridad enumera veintinueve en el siguiente orden … [los nombres]. “(Catholic Encyclopedia, i, p. 582)

Cada jerarquía de la oposición papal fue apoyada por formidables facciones militares, y el tema de los papas en guerra el uno contra el otro es un tema demasiado extenso para resumirlo aún aquí. Sus luchas por el poder se llevaron a cabo con amargura increíble, y la palabra “cisma” no es lo suficientemente fuerte como para describir la profundidad de la furia que se extendió durante siglos en la religión cristiana. Historiadores católicos admiten que, “Incluso ahora, no es quizás absolutamente seguro de las dos líneas de papas que fue el Papa y que era anti-papa, o que antipapa fue un legal anti-papa” (Catholic Encyclopedia, Pecci ed, III, 107;. También, Diccionario Católico, ibid.).

Esto es un razonamiento clerical luminoso, pero hay más en este lado peculiar de la Santa Sede historia y se encuentra en un libro titulado Los secretos de los Padres de la Iglesia, escritas en 1685 por el obispo romano Joseph W. Sergerus (CC 1701).

Él proporciona evidencia de los archivos de la Iglesia a su disposición que en algunos períodos de la historia papal había cuatro papas que ocupaban la silla papal, cada uno en un edificio diferente ciudad o país, que operan de forma independiente con sus propios cardenales y el personal y la celebración de su propio concilio canónico. Él les da nombre, y es un ejemplo de 12 juegos cuádruples de papas a la del autoproclamado Papa Benedicto XIV (1425) que, durante años, los papas Benedicto XIII rivalizaba (1427), Clemente VIII (1429) y Martín V (1431) .

En tiempos más recientes, los historiadores de la Iglesia han ingeniosamente hablado de que se refiere el cuarto miembro del grupo cuádruple como “un contador de anti-papa” ( Los Papas: Una historia biográfica Concisa ), y señaló que, “Este no es el lugar [en libros de referencia la Iglesia] para discutir los méritos o motivos de los demandantes múltiples” (Enciclopedia católica, ed Pecci, iii, pp 107-8;. Catholic Dictionary).

La introducción de la palabra “anti-papa” fue un movimiento retrospectivo por la Iglesia para eliminar la realidad de que sirve simultáneamente a los papas y así dotarse de una singular sucesión continua ministerial de los Papas desde San Pedro a Benedicto XVI en la actualidad. La investigación de los registros propios de la Iglesia, sin embargo, revela que la demanda de una continuidad ininterrumpida papal es falso.

Obispo Bartolomeo Platina (1421-1481), un historiador cristiano y el primer prefecto (1475-1481) de la Biblioteca Vaticana embrionario, admitió que el linaje directo “, fue interrumpido por períodos repetidos después de Nicolás I (Papa 858-867), un interregno de ocho años, siete meses y nueve días, etc, etc. “

Los descansos se llama piadosamente “vacaciones” y se registran por el obispo Platina en un total de “127 años, cinco meses y nueve días” ( Vitae Pontificum [“Vidas de los Papas”], Obispo Platina, primer pub c 1479;.. también católico Enciclopedia, xii, pp 767-68).

Sin embargo, Platina no ha registrado las “vacaciones” que se produjeron en los nueve siglos más o menos anteriores a Nicolás I, para, “Desafortunadamente, pocos de los registros (de la Iglesia) anteriores al año 1198 han sido puestos en libertad” (Enciclopedia Biblica, Adam & Negro Charles, Londres, 1899).

pretenden registrar el linaje de los papas con falsedades, diciendo: “En cuanto a los catálogos de imaginación de éxito obispos de las diferentes asambleas de los días de los apóstoles, expuestas por algunos escritores eclesiásticos, que se llenan de falsificaciones e inventos posteriores. Así obispos diocesanos entraron, cuyas oficinas se consideran como daños o deshonestas aplicaciones, según lo dictado por las necesidades de la Iglesia, o de instancias de la ambición mundana.” (Los patrones auténticos y reconocidos de la Iglesia de Roma, J. Hannah, DD, 1844, p. 414)

Sin embargo, el humanitario y erudito bíblico Desiderius Erasmus (c. 1466-1536) tenía razón cuando declaró francamente que “La sucesión es imaginaria” (Erasmus, en la prueba de noviembre Anotaciones, fol. Basilea, 1542), simplemente porque su moderna representación es contraria a los hechos históricos registrados.

Alrededor de 50 años después de la época del Papa Alejandro II (muerto en 1073), una facción influyente y opuesta eligió a Lamberto de Bolonia como el Papa Honorio II (1124-1130) y la Iglesia mantuvo a sus dos papas rivales, cada uno de los opositores amargos y beligerantes tanto vivos estilos de vida, asesinos, depravados y viviendo lujosamente.

No hay duda de que Honorio estaba decidido a comprar o forzar su camino a la silla papal y lo logró, conservando su posición durante el término de su vida. A su muerte, dos papas nuevos, Anacleto II (1130-1138) e Inocencio II (1130-1143) fueron elegidos y consagrados en el mismo día por facciones opuestas de oficina. Antes de su elección, Pietro Pierleoni (antipapa Anacleto II) era el líder militar de un ejército rival cuya familia había luchado durante 50 años (en total) por el control de la Santa Sede, una confrontación sutilmente denominada “Guerra de cincuenta años” por la Iglesia de hoy.

Si podemos creer a sus enemigos, deshonrando la oficina papal por su inmoralidad y su codicia en la acumulación de ganancias. Cuando Pierleoni murió en 1138, su facción eligió a Víctor IV a la silla papal (Enciclopedia católica, I, p. 447). La Iglesia se mantuvo en un amargo conflicto, todavía bajo el control dividido de dos papas, ni poseían una Biblia en común ni operativa, cada uno independientemente (Confesiones de un sacerdote católico francés, Mathers, Nueva York, 1837).

El grado de transgresión papal se expande por las palabras de la Iglesia a través de la edición Pecci (1897) de la Enciclopedia Católica:

“En el momento de la elevación de Gregorio VII al papado (1073-85), el mundo cristiano se encontraba en un estado deplorable. Durante el período de transición desolador, el terrible período de la guerra y la rapiña, la violencia y la corrupción en las altas esferas que, seguido inmediatamente después de la disolución del Imperio Carolingio, un período en que la sociedad en Europa parecía condenada a la destrucción y la ruina, la Iglesia no había sido capaz de escapar de la degradación general a la que había contribuido tan notablemente, si no causado. El siglo X, tal vez el más triste en los anales cristianos, se caracteriza por la observación del cardenal Baronio (Vaticano historiador, 1538-1607), que «Cristo estaba dormido en el vaso de la Iglesia’. ”

(Enciclopedia católica, Pecci ed., ii, pp 289, 294, passim; también vi, pp 791-95)

Otro hecho peculiar de los anales del cristianismo nos lleva al siglo XII y esta prueba nos hace preguntarnos qué estaba pasando por la mente de los papas. Después de un intrigante cónclave con duración de 10 semanas, Gherardo Caccianemici fue elegido Papa en 1144 y adoptó el nombre de Lucio II. Modernos historiadores católicos lo consideran como “un pilar de la Iglesia Romana” ( Los Papas: Una historia sucinta biográfica .., ibid, p 215), pero la verdad del asunto es muy diferente.

Los italianos vieron con consternación la nueva política papal en la que el Papa Lucio II ordenó una cruzada en contra de su propio rebaño en Roma. Once meses más tarde, se dirigió personalmente las tropas papales a la batalla y tomaron por asalto la ciudad. Sin embargo, los vecinos, encabezados por Giordano (Jordania) Pierleoni, se levantaron contra él y el ejército del Papa fue derrotado con gran pérdida de vidas. Gravemente herido en la batalla, Lucio II murió de las heridas el 15 de febrero 1145 ( La enciclopedia de Papa: Una A a la Z de la Santa Sede , Matthew Bunson, Corona, New York, 1995).

La Inquisición y la cruzada contra los cátaros

El “glorioso siglo XXII”, que por alguna razón exaltan fiel orgullo por encima de todos los demás de la Edad Oscura de la Fe, fue recibido con la terrible Inquisición y la cruzada de 35 años contra los cátaros (a veces llamados albigenses ).

“Con este término [Inquisición] que normalmente se entiende una institución eclesiástica especial para combatir o suprimir la herejía” ( Enciclopedia Católica , viii, p 26.) – “herejía” simplemente significa “la celebración de una opinión diferente”.

Su introducción fue la única vez en la historia del cristianismo, cuando la Iglesia estaba unida en su propósito y habló con una sola voz.

La Inquisición se convirtió en una oficina permanente del cristianismo y, para justificar principios del tribunal, los papas introdujeron un instrumento potente en la forma de una serie adicional de documentos ficticios llamados los “Decretales de Graciano forjado”. Las falsificaciones reunidas son algunas de las más grandes imposturas conocidas por la humanidad, la más exitosa y más obstinada en su dominio sobre las naciones no iluminadas.

Las características más oscuras de este período no están en disputa entre los historiadores de autoridad, y aquí, si acaso, hay que proceder a una severa discriminación. En este período de la historia del cristianismo, cientos de miles de personas fueron masacradas por la Iglesia y la más bella mitad de Francia fueron asolados. En 1182, el papa Lucio III (1181-1185;. d 1185) obtuvo el control del aparato oficial de la Iglesia, y en 1184 declaró que los cátaros eran herejes y autorizó una cruzada contra ellos. Una cruzada es una guerra instigada por la Iglesia por supuestos fines religiosos, y fue autorizada por una bula papal.

Ochenta y seis años antes, en 1096, el Papa Urbano II (1042-1099; papa 1088-99) sancionó la primera de las ocho cruzadas Iglesia que se extendieron en el tiempo, hasta un total de 19, y continuaron sin cesar por 475 años (1096 a 1571 ). Herejía, dijo que la Iglesia, fue un golpe en la cara de Dios y que era el deber de todo cristiano matar herejes. Ya antes, el Papa Gregorio VII (1020-1085; papa 1073-85) declaró oficialmente que “matar a los herejes no es un asesinato” y decretó que sea legal para la Iglesia y sus militantes para matar a los no creyentes en el dogma cristiano.

Hasta el siglo XIX, los papas obligaron a monarcas cristianos para nombrar la herejía como delito penado con la muerte bajo sus códigos civiles, pero no era una herejía que instigó a la cruzada contra los cátaros: su propósito era “dar al papado la tierra adicional y los ingresos, y los papas dedicaron a brutalidades, amenazas y todo tipo de estratagemas para lograr sus fines” (La historia de la controversia religiosa, el Dr. Joseph McCabe, 1929, p. 40).

Los cátaros, un cuerpo pacífico y piadoso de personas, que fueron seleccionados por la jerarquía cristiana de la destrucción total. Nos es difícil hoy en día darse cuenta de la conmoción planteada por el cristianismo y el ardor de las campañas amargas de los papas contra los cátaros , y más tarde contra los descendientes de Federico II y los Caballeros Templarios .

El Papa Celestino III (1106-1198; 1191-1198 papa) apoyó la decisión anterior del papa Lucio III para aniquilar a todos los cátaros de la faz de la Tierra. Para ello, ya a principios del siglo XIII, el Papa Inocencio III ( Lotario di Segni , 1161-1216; papa 1198-1216), “uno de los más grandes papas de la Edad Media” (Enciclopedia Católica, viii, p 13.) , ordenó a Domingo de Guzmán (1170-1223) para desarrollar una tropa de seguidores sin piedad llamado “el ejército católico” (Enciclopedia católica, v, p. 107), y una fuerza inicial de 200,000 tropas de a pie se estableció con la asistencia de 20,000 caballeros montados a caballo.

La población en general los calificó de “cortadores de Garganta”, pero Dominic considera que la ” Milicia de Jesucristo “(ibid.), más tarde aumentó el ejército en 100,000 soldados. El escritor católico Obispo Delany (CC 1227), dijo que la fuerza de combate de la Iglesia reunía 500,000 soldados contra una masa de gente común, sin armas que vio que, en la práctica, el sistema papal de la religión era frívolo y falso.

La cruzada contra los cátaros comenzó el 22 de julio 1209, y fue una demostración brutal de la Iglesia militante. Arnaud Amaury (fallecido en 1225), el Abbé de C’teaux, comandó las tropas que llevaban una bandera con una cruz verde y una espada, y miembros de la nobleza francesa, entre ellos el duque de Borgoña y conde de Nevers, los acompañaron. La verdad del asunto es que cuando el ejército se activó, fue dirigida y manipulada de forma inequívoca en el marco del control de la Iglesia de Cristo. Con las instrucciones del Abbé Amaury, la Iglesia llevó a cabo una de las masacres más espantosas de los seres humanos en la historia del mundo.

Lo que siguió fue horrible. La cruzada comenzó en Béziers, y algunos cronistas dicen que todos los habitantes de la ciudad fueron masacrados en una semana. Algunos sitúan el número de muertos en 40,000 hombres, mujeres y niños. Se dice que durante los primeros días, 6,000 o 7,000 personas fueron llevadas sistemáticamente a la Iglesia de Santa Magdalena y sacrificados de forma individual. Es una lástima que no tengamos un registro confiable de la población de Béziers. Sólo cabe señalar que se trataba de una de las grandes ciudades de la próspera y, por aquellos días, altamente poblada Languedoc. Lo que se destaca con certeza acerca de la masacre del 22 de julio 1209 es su grado atroz y su carácter indiscriminado. Pero lo peor estaba por venir.

Es de destacar que, hasta tiempos recientes, ha habido pocos comentarios sobre el alcance de los horrores de la Iglesia contra los cátaros. Con el creciente interés en el catarismo en las últimas décadas, ha habido intentos por parte de los católicos para minimizar seriamente el alcance de esta atrocidad y degradación convenientemente la magnitud de la carnicería a la irrelevancia. Tales esfuerzos por suprimir la verdad de la historia cristiana, aunque no es enteramente satisfactoria, parece haber fortalecido la fe de aquellos que desean creer.

La forma en que los escritores católicos ahora hacen la luz de esta atrocidad espantosa papal es vergonzosa. El hecho de que los papas llevaron a cabo estos asesinatos en el nombre de Cristo, es especialmente desafortunada para los cristianos. Si aceptamos la excusa de la Iglesia de que los cruzados eran hombres en un estado de profundo sentimiento religioso que se propuso reprimir a un grupo de personas que no creían que el cristianismo profesado formalmente, entonces estamos aceptando una mentira. Lo que es indudable es que, cuando el ejército católico se movilizó, fue la máquina de matar más espantosa que Europa había visto en su vida.

La consecuencia del saqueo de Béziers era impresionante y era algo análogo a los efectos de la bomba atómica de Hiroshima en la Segunda Guerra Mundial. Fue un horror de una magnitud superior a cualquier cosa en la memoria de la gente del Midi. Eso papas podría autorizar tales tragedias humanas que se producen en una edad supuestamente iluminada es una prueba severa de la “no gravedad” que puede ser engendrada por la “fe ciega”.

Después de Béziers, las tropas de la Iglesia marcharon triunfalmente a Carcasona, la mayor fortaleza. Se podrían haber considerado como un premio que sólo podía caer después de meses o años de asedio, pero sucumbió en menos de un mes después del saqueo de Béziers ( La Gran Herejía , el Dr. Arthur Guirdham, Neville Spearman, Jersey, 1977). Los europeos se estremecieron al oír que otras 5,000 personas fueron asesinadas en Marmande el 26 de septiembre de 1209, y Guillaume de Tudole registra una descripción terrible de hombres, mujeres y niños despedazados por la Milicia de Jesucristo.

Eso supone que la predicación de Cristo nunca llegó a ser la base de tan exuberante agresividad contra los seres humanos, es una cuestión para la reflexión. La documentación y la literatura de los cátaros eran tan despiadadamente destruida por la Iglesia como eran los exponentes vivos de la fe, y esto se demuestra en la Enciclopedia Católica (iii, pp 435-37) en una entrada titulada “esterilizando cátaros “.

No es posible lograr victorias aplastantes constantes, en la batalla debido a las fortificaciones de los cátaros, los papas se embarcaron en una política oficial de la devastación sistemática de sus fincas, edificios, viñedos, campos de trigo y árboles frutales. La devastación causada por el ejército católico era inmensa y la pérdida de la civilización es difícil de comprender. Los historiadores estiman que más de 500 ciudades y pueblos desaparecieron del mapa, como resultado de su depredación. Después de tres décadas y media de la brutalidad y la crueldad, el desprecio de Europa se profundizó cuando la batalla final contra los cátaros tuvo lugar en su bastión en el castillo de Montségur, en 1244.

En los últimos tiempos, la Iglesia confesó ingenuamente que el motivo de su carnicería y la devastación sin precedentes de los cátaros era, “… Su riqueza y su desprecio por el clero católico, causada por su ignorancia y lo mundano y la vida demasiado frecuentemente escandalosos de este último” (Enciclopedia católica, I, p. 268).

“La Inquisición”, dijo el obispo Bruno de Segni, un escritor católico del siglo XVI”, fue inventada para robar a los ricos de sus bienes, al Papa y sus sacerdotes se han embriagado con sensualidad. despreciaban a Dios porque su religión se había ahogado en un diluvio de la riqueza ” (Una Historia de los Papas, McCabe, ibid.).

Casi al mismo tiempo tenemos la queja del legado papal Elmeric, quien dijo que los papas fueron relajando su afán de perseguir porque no había “herejes más ricos”.

¿Hay un paralelo con estas motivaciones en la historia de la religión? Se piensa que es ofensiva si nos negamos a hablar con devoción de una divinamente guiada ” Santa Iglesia Romana “. Escritores cristianos, con una indiferencia habitual a la verdad, nos han hecho olvidar estos hechos y aceptar su artificio que los “santos padres” eran hombres de integridad piadosa.

Pero lo peor estaba aún por llegar.

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